اگر بخواهيم سيستم زندگي يك زن را ترسيم كنيم مي‌توانيم براساس منطق زیر، يك نظام منسجم ارائه دهيم:

ورودي سيستم:

عقلِ زن، احساس زن، لطافت، زيبايي،‌ استعداد و ظرفيت مادري، استعداد و ظرفيت همسري، توان اجتماعي، استعداد علمي، استعداد و ظرفيت بندگي.

خروجي سيستم:

زني با خصوصيات زير:

انساني با مهارت تفكر و مديريت احساس و ماهر در تصميم‌گيري‌هاي شبكه‌اي و پايدار، فردي صاحب اطلاعات و دانايي‌هاي لازم براي رشد در زندگيِ فردي و جمعي، همسري جذاب مهربان و صميمي، مادري دلسوز و مطلع، بنده‌اي خالص براي خداوند.

حال شما بگوييد كه چه پردازش و فعل‌وانفعالاتي، ورودي‌هاي سيستم را به خروجي‌هاي مورد نظر تبديل مي‌كنند؟ يعني چه كنيم تا زني كه قابليت‌‌هاي عقلاني، احساسي، علمي، جذابيت، همسري، مادري و بندگي را دارد بتواند اين قابليت‌ها را به‌فعليت برساند و تبديل به زني با خصوصيات فوق شود؟

حجاب، يكي از پاسخ‌هاست؛ حجاب ابزاري براي به‌فعليت در آوردن استعدادهاي فكري، احساسي، جذبه، همسري، مادري و بندگيِ خداست. كسي كه حجاب را انتخاب مي‌كند و حياء و عفت را برگزيده است، مهارت تصميم‌گيري و مديريت احساس توسط عقل را فعال كرده است، زمينة تمركز فكري و روحي لازم براي رشد وپيشرفت علمي را ايجاد كرده است، وفاداري و جذابيت براي همسر را به‌نمايش گذاشته است، صلاحيّت مادري براي نسلي پاك را به‌اثبات رسانده است و نور بندگي و عبوديت خداوند را به آسمان ساطع كرده است.

حضرت فاطمه

فاطمه بنت محمد (۶۰۵ م. در مکّه - ۶۳۲ م. در مدینه)^[۱] دختر محمد و خدیجه، همسر علی بن ابی‌طالب و مادر دو امام شیعه است.^[۲] او از شخصیت‌های بسیار محترم برای تمامی مسلمانان (به‌ویژه شیعیان)^[۱] است،^[۲] در مورد روز دقیق تولد و مرگ او توافق چندانی نیست.

برخلاف منابع مذهبی بسیاری که در مورد فاطمه وجود دارد، گزارش‌های خالص تاریخی زیادی در مورد زندگی او وجود ندارد. اطلاعات خالص تاریخی در مورد فاطمه بسیار اندک می‌باشند و بیشتر گزارش‌ها تنها برگ‌هایی نامهم از زندگی وی را پوشش می‌دهد. در منابع اهل سنت فاطمه بر روی شخصیت او به عنوان بانوی پرهیزکار با ایمان تأکید می‌کنند. این منابع به‌خصوص در مورد فاطمه به عنوان دختر پیامبر مسلمانان، زندگی زاهدانه او، و شخصیت او به عنوان الگوی تقوا تأکید دارند. وی یکی از چهارده معصوم در نزد شیعیان دوازده‌امامی است.

زرتشت در چه زمانی می زیسته است؟

به درستی مشخص نیست ، بعضی از پژوهشگران زمان او را ۶۰۰۰ سال پیش ازافلاطون و یا ورود خشایار به یونان می دانند ، چندی او را ۵۰۰۰ سال پیش ازجنگ «تروا» که ۶۱۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بوده می دانند . نوسان این دورهها از ۶۰۰ تا ۶۰۰۰ سال پیش از میلاد است زرتشتیان ایران در حال حاضر بهنظر ذبیح بهروز استناد کرده و تا نتیجة علمی و پژوهشی بهتری به دست آیدزاد روز اشوزرتشت را ۱۷۶۸ سال پیش از میلاد مسیح باور کرده اند .